About

This is the about page

nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. atque etiam valítudinem, vires, vacuitatem doloris non propter utilitatem solum, sed etiam ipsas propter se expetemus. saepe ab aristotele, a theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. hoc non est positum in nostra actione. quonam, inquit, modo? quin etiam ferae, inquit pacuvius, quíbus abest, ad praécavendum intéllegendi astútia, iniecto terrore mortis horrescunt.

equidem, sed audistine modo de carneade? stoici restant, ei quidem non unam aliquam aut alteram rem a nobis, sed totam ad se nostram philosophiam transtulerunt; aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? aderamus nos quidem adolescentes, sed multi amplissimi viri, quorum nemo censuit plus fadiae dandum, quam posset ad eam lege voconia pervenire. video equidem, inquam, sed tamen iam infici debet iis artibus, quas si, dum est tener, conbiberit, ad maiora veniet paratior. immo alio genere; crassus fuit, qui tamen solebat uti suo bono, ut hodie est noster pompeius, cui recte facienti gratia est habenda; si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. quorum omnium quae sint notitiae, quae quidem significentur rerum vocabulis, quaeque cuiusque vis et natura sit mox videbimus. istic sum, inquit.

si longus, levis. causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. nam, ut saepe iam dixi, in infirma aetate inbecillaque mente vis naturae quasi per caliginem cernitur;

  1. quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem.
  2. sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.
  3. ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est.
  4. ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.

quas enim kakaw graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare.

ut pulsi recurrant?
nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
confecta res esset.
eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere.
qui convenit?
pisone in eo gymnasio, quod ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum q.
avaritiamne minuis?
sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt.
sint ista graecorum;
ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
efficiens dici potest.
illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam.